Любовта е била тясно свързана с културата и философията на древните гърци. Платон, Сократ, Аристотел, Лукиан и много други философи от Древна Гърция се опитват да опишат любовта като чувство и състояние, да определят любовта. Научаването на приятелства, любов, еротични връзки, мислителите от миналото ги превърнаха в източник на размисли за смисъла на живота. Четири вида любов: ерос, филия, кърма и агапеза, най-често се срещат в писмени източници, оцелели и до днес.
Любовта играе важна роля в живота на древните гърци. Той е наситен с митове, произведения на изкуството и философски трактати от Древна Гърция. Не напразно гърците отличаваха всичките му нюанси и нюанси. Освен това любовта беше първопричината за всичко.
Филия
Думата „filia“се среща за първи път в писанията на Херодот и първоначално означава мирен договор между държавите. По-късно концепцията за любов-приятелство беше прикрепена към тази дума. Съдейки по изказванията на древните философи, filia е чувство, което възниква по отношение на приятели и роднини, постигайки пълно единство на душите. Основата на приятелството изобщо не е чувствена привързаност, а взаимна подкрепа, от която до голяма степен се нуждаеха елините, които непрекъснато изследваха нови територии, защитаваха градовете си и предприемаха нови кампании.
Пример за такова любовно приятелство е историята на Ахил и Патрокъл, тръгнали да търсят слава в Троянската война. Приятели споделиха бизнес, маса, палатка. И когато Патрокъл падна в неравна битка с троянците, легендарният герой на троянския епос, който отказа да се бие преди това, отива да отмъсти за смъртта на приятеля си.
Платон разбирал приятелството като стремеж към съвършенство, емоционална близост на приятели, емоционална привързаност. Теорията, описана в писанията на Платон, е наречена „платонична любов“.
Ерос
Древногръцките философи са мислили за ерос по специален начин. Това се определяше от специфичното положение на жените в обществото. Жената-съпруга, на която бяха възложени задълженията за продължаване на рода и домакинството, не беше обект на обожание и любов към съпруга си. „Съпругата ви ви прави щастливи само два пъти: в деня на сватбата и в деня на погребението й“, пише Хипонактус от Ефес. Мъжете се радваха в компанията на хетеросексуалисти, но говореха безпристрастно за тях. Изказването на Менандър за жените се е запазило и до днес: „Сред странните животни, които обитават сушата и морето, жената наистина е най-страшното животно“.
Платон е първият, който използва думата „ерос“. В своя труд „Празникът” Платон разделя любовта на истинска и изключително чувствена. Празникът съдържа мита за произхода на Ерос, вечния спътник на Афродита. Родителите му бяха боговете на бедността и богатството - Пеенето и Порос. Той е заченат на празник по случай раждането на богинята на любовта, което предопределя последващото му служение. Ерос е изтъкан от противоречия, той съчетава грубост и стремеж към красивото, невежество и мъдрост. Ерос е олицетворение на любовта, която може едновременно да се стреми към смърт и безсмъртие.
Платон насочва мисълта към факта, че любовта е изкачване към най-висшите идеали. Неговият ерос е еросът на знанието и естетическото удоволствие.
Аристотел разглежда любовта не само от естетическа гледна точка. В „Истории за животни“мислителят описва подробно сексуалното поведение и го свързва с чувствените удоволствия от яденето, пиенето и сношението. В Никомахова етика обаче Аристотел поддържа идеята, че не ерос, а филия е най-висшата цел и достойнство на любовта.
Епикурейците се характеризираха най-много с чувственост и жажда за удоволствие. Независимо от това, именно Епикур говори за факта, че еросът, присъщ на всички живи същества на земята, трябва да бъде контролиран. Той отбеляза, че любовните удоволствия никога не са от полза, най-важното е да не се навреди на другите, приятелите и роднините.
Stroge и agape
Древните гърци са разбирали думата суров като любовта на родителите към децата си, децата към родителите си. В днешното разбиране стриктна е и нежната привързаност на съпрузите един към друг.
Понятието "агапе" дефинира любовта на Бог към хората и любовта на хората към Бога, жертвената любов. В зората на християнството тази дума придоби революционен оттенък. Първите опити на християните да преведат библейски текстове на гръцки срещнаха редица трудности - коя дума да използвам filia, eros, mania? Революционната християнска идея изискваше революционни решения. По този начин неутралната дума „агапезис“, която означаваше любов - желанието за дарение, се превърна в всеобхватното понятие „Бог е любов“.
Древните гърци не са познавали понятието грях в контекста на любовта, еротизма и сексуалността. Грехът се смяташе за социално и морално поведение - престъпления и несправедливост. С разпространението на християнството светът изчезва, изпълнен с лежерни наблюдения и размисли за човешката природа, в които се прославят семейните добродетели, лоялност, приятелство и любов във всичките му проявления.
