Удовлетворението идва от комбинация от латинските думи satisfa, което означава достатъчно, и facere, което означава да се направи. Думата satisfactionem означаваше погасяване на дълга. С течение на времето той придобива други смислови нюанси.
Значение
В контекста на религията тази дума обозначава набор от действия, предписани да се извършват от свещеник, за да се изкупи греховете и да получи опрощение. Малко по-късно думата „удовлетворение“придоби допълнително значение. Те започнаха да определят обезщетение за морални щети, причинени от лична обида. Тази компенсация може да бъде получена само по време на дуел.
Тази дума дойде на руски по времето на Петър Велики. Дал вярва, че произлиза от френския език, а Васмер е убеден, че е заимстван от полски. В руския език се използва точно в тесния смисъл на „дуел“. Когато дуелът беше забранен, терминът придоби ироничен оттенък и постепенно остаря. В съвременния свят фразата „Изисквам удовлетворение“най-често сигнализира за желанието на оратора да получи извинение, но не и за предизвикване на дуел.
Като цяло дуелът в обичайния ни смисъл се появява в Русия приблизително по същото време като думата „удовлетворение“, тоест по време на управлението на Петър Велики, който участва активно във формирането на съвременната си благородна класа. Двубоите се превърнаха в изчерпателен начин за разрешаване на повечето конфликти. Те бяха толкова широко разпространени, че самият Петър нареди екзекуцията на всички участници (секунди, свидетели и дуелисти), независимо от резултата от дуела. Катрин II смята дуелите за нехарактерни, повърхностни за Русия и се бори с тях по всякакъв възможен начин.
В съвременния свят думата „удовлетворение“има по-глобално значение. Политическото удовлетворение означава, че една държава изпълнява определени изисквания като компенсация за неправомерни действия.
Удовлетворение на руски
Домашното дворянство, въпреки всичко, отблизо приема идеята за дуел, правото на дуел дава възможност да поеме отговорност за собствената си съдба (дори ако понякога води до смърт). Двубоят често се използваше като вид висш съд; според законите на честта вече беше невъзможно да се отхвърли едно предизвикателство, веднъж хвърлено.
Условията на руските дуели бяха смятани за най-бруталните в цяла Европа. Това ги направи много удобни за политически убийства.
Към началото на деветнадесети век дуелите взеха действителното удовлетворение за обида, за да уважат второстепенна роля. Основното беше убеждението или вярата в правото им да накажат някое лице. Например възникна един вид отмъстителен дуел на романтична основа, в такива битки въпросът за честта изобщо не беше засегнат. Дуелите често са били използвани като метод за политическо или договорно убийство. Излишно е да казвам, че подобни битки нямат нищо общо с удовлетворението от морални щети?
