Гносеологията е един от клоновете на философията, който разглежда теорията на познанието. Известни философи - Платон, И. Кант, Р. Декарт, Г. Хегел и други - дават своя принос в епистемологията.
Какво разглежда епистемологията
Основният проблем на епистемологията е търсенето на смисъла на случващото се и истината. Също така, науката изучава знанието като цяло - неговите форми, същност, теории и метод. В рамките на епистемологията се разглеждат религията, изкуството и науката, както и феномените на опита, идеологията и здравия разум. Основният въпрос на този раздел - възможно ли е да познаваме света по принцип? В зависимост от отговорите се разграничават няколко епистемологични направления. В своите изследвания философите оперират с понятията „ум“, „истина“, „чувства“, „интуиция“, „съзнание“. В зависимост от вярванията, епистемолозите приоритизират сетивното, рационалното или ирационалното познание - интуицията, въображението и т.н.
Особености на епистемологията
Тази философска дисциплина е много критична. На първо място, тя изследва връзката между илюзията и реалността и критикува възможностите на познанието. Критиката се проявява в обосноваването на която и да е посока на епистемологията, противопоставяйки субективните представи за света на здравия разум. Друга характеристика на епистемологията е нормативизмът. Философията предполага наличието на някакво фундаментално знание, което определя всички норми на човешкото познание. За различни области на епистемологията основата може да бъде експеримент, формула или идеален модел. Следващата характеристика е субектцентризмът. Всички течения от този раздел имат общо присъствието на предмет на знанието. Всички разлики във философските учения се основават на това как този субект възприема картината на света.
Друга характеристика на епистемологията е наукоцентризмът. Този клон на философията безусловно приема значението на науката и провежда своите изследвания стриктно следвайки научни факти.
Най-новата епистемология се отклонява от класическата рамка и се характеризира с посткритика, обект-центризъм и антинаучност.
Основните насоки на епистемологията
Сред най-известните епистемологични учения са скептицизмът, агностицизмът, рационализмът, сензационизмът и трансцендентализмът. Скептицизмът е една от най-ранните тенденции. Скептиците вярват, че основният инструмент на знанието е съмнението. Агностицизмът се среща и в древността, но най-накрая се оформя от новото време.
Първият философ, който разглежда проблемите на епистемологията, е Парменид, който е живял в Древна Гърция през 6-5 в. Пр. Н. Е.
Агностиците отричат възможността за познание по принцип, тъй като субективизмът пречи на обективното разбиране на истината. Терминът "рационализъм" е основан от Р. Декарт и Б. Спиноза. Те нарекоха разума и здравия разум инструмент за познаване на реалността. Чувството, развито от Ф. Бейкън, напротив, се основаваше на познанието чрез чувства. Създаден е трансцендентализъм, ръководен от есето на Р. Емерсън „Природа“. Учението проповядваше знания чрез интуиция и сливане с природата.
